О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов

Занятия философией начались впервые у варваров: а именно у персов были их маги, у вавилонян и ассириян – халдеи, у индийцев – гимнософисты, у кельтов и галлов – друиды и семнофеи. Магами греки называли жрецов персидской зороастрийской религии, гимнософистами (голые мудрецы) – индийских брахманов с принятым у них в старости аскетическим образом жизни, друидами и семнофеями – жрецов национальной кельтской религии, о которой греки и римляне имели лишь смутное представление.
        Сторонники варварского происхождения философии описывают и то, какой вид она имела у каждого из народов.
        Гимнофисты и друиды говорили загадочными изречениями, учили чтить богов, не делать зла и упражняться в мужестве; Гимнофисты презирали даже смерть.
        Халдеи занимались астрономией и предсказаниями.
        Маги проводили время в служении богам, жертвоприношениях и молитвах, полагая, что боги внемлют только им; рассуждали о сущности и происхождении богов, считая богами огонь, землю и воду; отвергали изображения богов. Они составляли сочинения о справедливости; утверждали, что предавать покойников огню – нечестиво, а сожительствовать с матерью или дочерью не нечестиво; занимались гаданиями, прорицаниями и утверждали, будто боги являются им воочию, воздух полон видностей, истечение или воспарение которых различимо для зоркого глаза. Они не носили золота и украшений, одежда у них была белая, постелью им служила земля, пищей – овощи, сыр и грубый хлеб, посохом – тростник; тростником они прокалывали и подносили ко рту кусочки сыра за едой.
        Египтяне в своей философии рассуждали о богах и о справедливости. Они утверждали, что началом всего является вещество, из него выделяются четыре стихии и в завершение являются всевозможные живые вещества. Богами они считают солнце и луну, первое под именем Осириса, вторую под именем Исиды, а намёками на них служат жук, змей, коршун и другие животные, которым египтяне и воздвигают кумиры и храмы, потому, что обличие бога им неведомо. Они считают, что мир шарообразен, что он рождён и смертен; что звёзды состоят из огня и огонь этот, умеряясь, даёт жизнь всему, что есть на земле; что затмения луны бывают оттого, что луна попадает в тень земли; что душа переживает своё тело и переселяется в другие; что дождь получается из превращённого воздуха. А в заботе своей о справедливости они установили у себя законы и приписали их самому Гермесу. Полезных для человека животных они считают богами; говорят также, будто они изобрели геометрию, астрономию и арифметику. Вот что известно об открытии философии.
        Философию философией [любомудрием], а себя философом [любомудром] впервые стал называть Пифагор. Мудрецом же по его словам, может быть только бог, а не человек. Ибо преждевременно было бы философию называть «мудростью», а упражняющегося в ней — «мудрецом», как если бы он изострил уже свой дух до предела; а философ [«любомудр»] — это просто тот, кто испытывает влечение к мудрости. Мудрецы назывались также софистами [мудрователями], и не только мудрецы, но и поэты.
        Мудрецами почитались следующие мужи: Фалес, Солон, Периандр, Клеобул, Хилон, Биант, Питтак; к ним причисляют также Анахарсиса Скифского, Мисона Хенейского, Ферекида Сиросского, Эпименида Критского, а некоторые и тирана Писистрата.